La poeta María Elena Barrionuevo y la cantante Nadia Larcher forman parte de la cuarta edición del ciclo impulsado por el Mes de la Mujer.
Desde este jueves 2 y hasta el domingo 5 de marzo, se realizará el ciclo “Nosotras movemos el mundo” en el Centro Cultural Kirchner (CCK) de Buenos Aires, impulsado por los Ministerios de Cultura y de Mujeres, Géneros y Diversidad de Nación, por el Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras.
Las artistas catamarqueñas María Elena Barrionuevo y Nadia Larcher participarán de esta propuesta interdisciplinaria, con entrada libre y gratuita, que desplegará muestras e intervenciones artísticas, foros presenciales, feria de libros, conferencias, charlas, clases magistrales y talleres.
La andalgalense Nadia Larcher formará parte del concierto Territorios del Canto, donde doce cantoras que forman parte de pueblos, naciones y comunidades indígenas o son descendientes de esos pueblos, con diferentes edades, identidades y recorridos, se reúnen para cantar un repertorio que incluye expresiones en lenguas originarias y en castellano.
Compartirá escenario junto a Beatriz Pichimalen, Andrea Mamondes, Ema Cuañeri, Micaela Chauque, Lorena Carpanchay, Cristina Paredes, Anahí Mariluan, Awka Liwen, Sara Mamani, Noe Pucci y Verónica Condomi.
Territorios del Canto tendrá lugar el próximo sábado 4 de marzo, desde las 20, en el Auditorio Nacional del CCK y se podrá seguir a través de la trasmisión en vivo por las redes sociales del centro cultural y también por la radio Sonido Cultura, al igual que las demás actividades.
Por su parte, la poeta María Elena Barrionuevo participará del Conversatorio cantado: Podcast Copla Viva, el domingo 5 de marzo en el Salón de Honor del Centro Cultural Néstor Kirchner. Durante 2021 y 2022, el CCK produjo el podcast sobre cantos originarios desde una perspectiva de género: Copla viva, enfocado en el canto con caja y reúne testimonios, cantos y entrevistas a copleras, investigadoras, artistas y referentes mujeres y LGBT+ de la copla y el canto con caja. En ocho episodios, y a través de un recorrido amplio, intercultural y diverso, las referentes reflexionan sobre las implicancias de este legado comunitario en diálogo con las expresiones musicales de vanguardia.
“Podemos afirmar que la vidala es un instrumento de diálogo: la vida en alas”, con esta afirmación comienza su relato María Elena Barrionuevo, poeta catamarqueña en el cuarto episodio Docencia de vidalas, quien en su recorrido en busca de los saberes ancestrales, se ha encontrado con un canto tribal. Un sonido milenario y propio de los pueblos de una zona llamada La Herradura. “Era una cosa totalmente distinta a todo lo que yo conocía”. Un canto sin palabras, un canto gutural históricamente reprimido por su origen indígena. A su vez, “la presencia de la mujer era secundaria, puesto que no le estaba permitido cantar”. Pero “ellas ahora han logrado su independencia” y “las mujeres protagonizan junto a los hombres las rondas de vidaleadas”.
Participa de la actividad junto a Casilda Chazarreta, de Santiago del Estero; Josefina Racedo, de Tucumán, Marina Laureano Vilte, de Jujuy; la cantora y comunicadora mapuche Carina Carriqueo; la coplera amaicheña Andrea Mamondes; y las realizadoras de los programas mencionados, Anahí Mariluan, Nancy Pedro y Nadia Larcher.
Sobre las artistas
Nadia Larcher es cantante y compositora de música popular. Nacida en Andalgalá, forma parte de diversos proyectos musicales tales como Proyecto Pato, Don Olimpio y Triángula. En su casa natal la música era parte del paisaje y el perfume cotidiano. O se fundía con los cerros, el silencio y el río. Desde las montañas, bajaban coplas y vidalas.
María Elena Barrionuevo es maestra, gestora cultural, investigadora y poeta. En su reconocida trayectoria se destacan libros de poemas, letras folklóricas emblemáticas musicalizadas por cantores de índole nacional y el trabajo de investigación sobre el canto ancestral de la vidala.
Actualmente, la editorial catamarqueña El Guadal reedita su libro “Las nodrizas de la luz”, donde eleva a un tono lírico la figura de mujeres históricas como Eva, la primera mujer según la Biblia, La Malinche, Eva Perón o Violeta Parra, entre otras. A su vez, se permite ficcionalizar y retratar mujeres que no entran en la Historia, pero son personajes de la intrahistoria unamuniana, como las leñadoras, las artesanas, las indígenas.